二月二龙抬头 养生宜忌要知道
农历的二月初二，俗称龙抬头，青龙节亦称春龙节，春耕节，万神盛会。中国民间认为龙是吉祥之物，和风化雨的主宰。“龙抬头”，意味着结束冬眠、万物生机盎然，昂首挺胸，扬眉吐气的意思。故自古以来，人们在龙抬头节，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，故“龙抬头”这个节日流传至今！
龙抬头——二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区也有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的说法。
同时二月初二正值惊蛰前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，要在这天抬头升天，故有民间信奉的“龙头节”，又称“春龙节”等。这一天民间通常有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头肉等习俗。
天文专家解释说，“二月二、龙抬头”，与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿的斗宿为北方之首。古人认为，斗星主春气，位辰，正月建寅，二月为建卯，三月为建辰，斗星在农历二月初的夜晚，出现于东方地平线上，正当龙头抬起。
《易·乾》爻辞中所言的“飞龙在天”，“大人造也”；《彖传》说，“飞龙在天，乃位乎天德”；《象》言，“飞龙在天，大人造也，上治也”。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，气温回升，大地解冻，天气逐渐转暖，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
在北方，二月二叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
中国古代天文学观天模式，与西方古代天文学观天模式完全不同，主要表现在利用赤道坐标体系，最准确地划分出了二十八星宿，把赤道附近的天区分为二十八个区域，叫做二十八宿。西方天文学体系，中国隋唐时期从印度佛经中“翻译”过来一个词叫：“修罗”，天文学体系叫“修罗天文学体系”，把我们头顶上的星空，以天极为中心，沿着两个黄极，划分为三个天区，叫“三垣”，北极附近叫紫微垣；里面住着一位大帝，就是民间常说的“玉皇大帝”；紫微垣外，在星空中有一条“河”，就是银河，银河与北极之间叫北天区，银河与南极之间叫南天区。所以，修罗天文学体系，把星空划分为三个天区。
中国古代天文学，把星空划分为“三垣四象二十八星宿”。那么“四象”是什么呢？古人把每一个方位的七宿联系起来看，想像成四种动物的形象，叫做四象。在东方的叫青龙；南方的叫朱雀；西方的叫白虎；北方的叫玄武。
青龙七星，位于东方的角，亢，氐，房，心，尾，箕七宿组成一个完整的龙形星象，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
龙抬头，意味着结束冬眠、万物生机盎然，昂首挺胸，扬眉吐气的意思。故自古以来，人们在龙抬头节，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，故“龙抬头”这个节日流传至今！
天文学方面，中国古代天文学观天是以“北极”附近的天区作为中心天区，因为北极是星空的旋转中心，把北极附近的天区叫“中宫”，然后以“中宫”为中心，沿着两个黄极把星空划分为“三垣四象二十八宿”。“三垣”环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的晚上，苍龙显现；玄武升起；苍龙消失；玄武下沉。“二月二、龙抬头”的表述，虽然通俗，但却形象地展示了东方苍龙七宿在天空中的位置变化和运行特点。
二月春风以后，“龙角星”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。《尔雅·释天》云：“数起角亢，列宿之长，故角为龙首。”因为角宿在天区中的位置最高，所以代表“龙头”。苍龙七宿的出没周期与一年中时令节气的变化周期相一致。
春生夏长，秋收冬藏，周而复始。“龙抬头”，意味着阳气生发，万物生机盎然。故自古以来，人们在龙抬头时节，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。二月二，是龙抬头的日子，它就悄悄地来到了我们身边。龙抬头了，所有沉睡的生命都将苏醒，让我们在这充满希望的季节里，放飞梦想，昂首前行吧！
从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。古人认为，这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，二月二这天，也就成了庆祝“龙抬头”的节日。
其实，“龙抬头”的说法源自古老的天文学，上古时代人们选择用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此作为观测天象参照物。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”。按照古天文学观测，二月二这天，东方苍龙开始慢慢抬头，露出两只代表龙角的星宿，故而有“龙抬头”之说。
二月二前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来。民间将这天又称为“春龙节”、“龙头节”或“青龙节”。这一天，人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
二月二，传说是尧王的诞辰。在南方，如客家地区等，二月二又被称为“迎耕节”、“踏青节”、“花朝节”、“挑莱节”；在北方则是龙抬头的日子，又被称为龙抬头日。二月二，又称“春耕节”、“农事节”、“青龙节”、“春龙节”等，是中国民间传统节日。“二月二、龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。期间，南方部分地区有祭社习俗，又称土地诞，南方多有祭龙、祭祖、祭社多种祭祀活动，还有吃猪头肉、啃猪蹄、咬猪耳习俗等。
2025年3月1日星期六写于广州市荔湾区多宝街道办事处
龙抬头——二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区也有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的说法。
同时二月初二正值惊蛰前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，要在这天抬头升天，故有民间信奉的“龙头节”，又称“春龙节”等。这一天民间通常有剃头、祭祀、敬文昌神、吃面条、炸油糕、爆玉米花、吃猪头肉等习俗。
天文专家解释说，“二月二、龙抬头”，与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。二十八宿的斗宿为北方之首。古人认为，斗星主春气，位辰，正月建寅，二月为建卯，三月为建辰，斗星在农历二月初的夜晚，出现于东方地平线上，正当龙头抬起。
《易·乾》爻辞中所言的“飞龙在天”，“大人造也”；《彖传》说，“飞龙在天，乃位乎天德”；《象》言，“飞龙在天，大人造也，上治也”。从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，气温回升，大地解冻，天气逐渐转暖，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，农民告别农闲，开始下地劳作了。所以，古时也把“二月二”又叫做“上二日”。因此，盛行于我国民间的春龙节，在古时又称“春耕节”。据说，这一天如果还没有醒的话，那轰轰隆隆的雷声就要来呼唤它了。
在北方，二月二叫龙抬头日，亦称春龙节。在南方叫踏青节，古称挑菜节。大约从唐朝开始，中国人就有过“二月二”的习俗。据资料记载，这句话的来历与中国古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
中国古代天文学观天模式，与西方古代天文学观天模式完全不同，主要表现在利用赤道坐标体系，最准确地划分出了二十八星宿，把赤道附近的天区分为二十八个区域，叫做二十八宿。西方天文学体系，中国隋唐时期从印度佛经中“翻译”过来一个词叫：“修罗”，天文学体系叫“修罗天文学体系”，把我们头顶上的星空，以天极为中心，沿着两个黄极，划分为三个天区，叫“三垣”，北极附近叫紫微垣；里面住着一位大帝，就是民间常说的“玉皇大帝”；紫微垣外，在星空中有一条“河”，就是银河，银河与北极之间叫北天区，银河与南极之间叫南天区。所以，修罗天文学体系，把星空划分为三个天区。
中国古代天文学，把星空划分为“三垣四象二十八星宿”。那么“四象”是什么呢？古人把每一个方位的七宿联系起来看，想像成四种动物的形象，叫做四象。在东方的叫青龙；南方的叫朱雀；西方的叫白虎；北方的叫玄武。
青龙七星，位于东方的角，亢，氐，房，心，尾，箕七宿组成一个完整的龙形星象，其中角宿恰似龙的角。每到二月春风以后，黄昏时“龙角星（即角宿一星和角宿二星）”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
龙抬头，意味着结束冬眠、万物生机盎然，昂首挺胸，扬眉吐气的意思。故自古以来，人们在龙抬头节，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，故“龙抬头”这个节日流传至今！
天文学方面，中国古代天文学观天是以“北极”附近的天区作为中心天区，因为北极是星空的旋转中心，把北极附近的天区叫“中宫”，然后以“中宫”为中心，沿着两个黄极把星空划分为“三垣四象二十八宿”。“三垣”环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的晚上，苍龙显现；玄武升起；苍龙消失；玄武下沉。“二月二、龙抬头”的表述，虽然通俗，但却形象地展示了东方苍龙七宿在天空中的位置变化和运行特点。
二月春风以后，“龙角星”就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。《尔雅·释天》云：“数起角亢，列宿之长，故角为龙首。”因为角宿在天区中的位置最高，所以代表“龙头”。苍龙七宿的出没周期与一年中时令节气的变化周期相一致。
春生夏长，秋收冬藏，周而复始。“龙抬头”，意味着阳气生发，万物生机盎然。故自古以来，人们在龙抬头时节，庆祝龙头节，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。二月二，是龙抬头的日子，它就悄悄地来到了我们身边。龙抬头了，所有沉睡的生命都将苏醒，让我们在这充满希望的季节里，放飞梦想，昂首前行吧！
从节气上说，农历二月初，正处在“雨水”、“惊蛰”和“春分”之间，我国很多地方已开始进入雨季。古人认为，这是“龙”的功劳。而且，龙在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰。因此，二月二这天，也就成了庆祝“龙抬头”的节日。
其实，“龙抬头”的说法源自古老的天文学，上古时代人们选择用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置，以此作为观测天象参照物。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”。按照古天文学观测，二月二这天，东方苍龙开始慢慢抬头，露出两只代表龙角的星宿，故而有“龙抬头”之说。
二月二前后，春回大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴里的昆虫蛇兽，将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来。民间将这天又称为“春龙节”、“龙头节”或“青龙节”。这一天，人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
二月二，传说是尧王的诞辰。在南方，如客家地区等，二月二又被称为“迎耕节”、“踏青节”、“花朝节”、“挑莱节”；在北方则是龙抬头的日子，又被称为龙抬头日。二月二，又称“春耕节”、“农事节”、“青龙节”、“春龙节”等，是中国民间传统节日。“二月二、龙抬头”的谚语，表示春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。期间，南方部分地区有祭社习俗，又称土地诞，南方多有祭龙、祭祖、祭社多种祭祀活动，还有吃猪头肉、啃猪蹄、咬猪耳习俗等。
2025年3月1日星期六写于广州市荔湾区多宝街道办事处